Khi đứa trẻ chào đời, không một ai biết trước rằng sẽ có ngày cậu phục vụ các hoạt động (giáo pháp) của Ứng thân bi mẫn, Đức Quán Thế Âm Bồ Tát xứ Tây Tạng (Đấng quyền năng của ánh mắt bi mẫn). Không một ai tại thời điểm đó biết rằng, cậu bé đó sau này sẽ dẫn dắt vô lượng chúng sinh trên con đường giải thoát qua trì tụng minh chú OM MANI PADME HUNG. Chính bởi khả năng trì tụng minh chú Mani một cách đặc biệt vì lợi lạc của tất thảy chúng sinh, Ngài được tôn vinh với danh hiệu “Maniwa”

Đức Karmapa sinh ngày mùng 6 tháng 5 năm 1983 tại trung tâm Tây Tạng. Thân phụ và thân mẫu của Ngài là Đức Mipham Rinpoche và Dechen Wangmo, những Lama vĩ đại của dòng truyền thừa Nyingma. Ngay khi Ngài biết nói, Ngài đã cho biết rằng Ngài chính là Hóa thân của Đức Karmapa. Các vị Karmapa là những vị hộ trì Dòng truyền thừa Karma Kagyu của Phật giáo Tây Tạng.

Đức Dzigar Kongtrül Jigme Namgyel được sinh ra tại Bắc Ấn Độ năm 1964. Cha Ngài, Đức Neten Chokling Rinpoche đời thứ 3, đã thiết lập khu định cư Bir – Ấn độ cho người Tây Tạng. Năm Đức Dzigar Kongtrül Jigme Namgyel lên 9 tuổi, cha Ngài viên tịch. Ngay sau đó, Đức Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche đã xác nhận Ngài là hóa thân của Đức Jamgön Kongtrül Vĩ Đại và chính điều này đã được Đức Karmapa đời thứ 16 ấn chứng.

Lúc 18 tháng tuổi, Chökyi Nyima – Mặt trời Pháp – được công nhận là Hóa thân thứ 7 của vị Lama dòng Drikung Kagyu, Đức Gar Drubchen, Đại thành tựu giả xứ Tây Tạng và Hóa thân của nhà triết học Phật giáo lừng danh thế kỉ 2, Long Thọ (Nagarjuna). Chẳng bao lâu sau, Ngài được tấn phong tại Tu viện của vị tiền nhiệm, Tu viện Drong Gon Tubten Dargye Ling ở Nakchukha, miền Trung Tây Tạng, cũng chính là nơi Ngài trở thành bậc Thầy giảng dạy giáo Pháp cho 300 tu sĩ.

Đức Tulku Urgyen Rinpoche sinh tại miền Đông Tây Tạng vào ngày 10 tháng 4 theo Tạng lịch năm 1920. Ngài được xác nhận bởi Đức Pháp Vương Gyalwang Karmapa đời thứ 15 là Hóa thân của Đức Chöwang Tulku và Nubchen Sangye Yeshe, đệ tử tâm truyền của Đức Liên Hoa Sanh. Đạo sư Chowang đời thứ nhất (1212-70 AD) là một trong Năm Khai Mật Tạng Vương, vị khai phá các bản văn bí mật được cất giấu bởi Đạo sư Liên Hoa Sinh vì lợi ích của các thế hệ sau.

Khi học năm thứ 5 trong chương trình học Phật học, Đức Gyangkhang Rinpoche đã thể hiện kiến thức Kinh điển của mình bằng một bài diễn văn dài về Sangwa Nyingpo (Kinh Magical Net và Giáo lý Mahayoga) trước Đức Đạt Lai Lạt Mat thứ 14 và 30 nghìn tăng sĩ đến từ tất cả truyền thống tôn giáo Tây Tạng. Ngài đã tranh biện về chủ đề này và giành chiến thắng.

Lama Tsering Wangdu Rinpoche sinh năm 1939 tại thung lũng Langkor thuộc vùng Tây Tingri, Tây Tạng. Vùng đất này là quê hương Tây Tạng của Đức Pampa Sangye, người sáng lập ra dòng Shije và Đức Machik Labdron, người sáng lập ra dòng Chod. Năm lên 8 tuổi, Đức Lama Wangdu Rinpoche bắt đầu tu học với vị Thầy gốc của mình, Đức Naptra Rinpoche. Sau nhiều năm thực hành, Thầy đã để Ngài thực hiện khóa nhập thất truyền thống Chod. Suốt thời gian này, Ngài đã thực hành pháp tu Chod tại 108 nghĩa địa.

Đức Ralo Rinpoche đã thọ nhận rất nhiều quán đảnh Dzogchen, khẩu truyền, giáo huấn từ Đức Chatral Rinpoche và lại tiếp tục một kì nhập thất ẩn tu 3 năm, 3 tháng, 3 ngày. Sau lần nhập thất này, Ngài đã đạt được chứng ngộ Đại Viên Mãn (Dzogchen) và kinh nghiệm nhiều dấu hiệu thành tựu.

Tôi đã có được cuộc sống vô cùng quý báu của một con người và tôi cũng đã gặp và thọ nhận các giáo lý thậm thâm như đại dương của Đức Phật từ rất nhiều Đại sư (Guru) vĩ đại. Tuy nhiên, do thiếu đam mê và nỗ lực, nền học vấn của tôi không mấy khả quan và tôi cũng không phải người thực hành Pháp tinh tấn. Tiểu sử này được viết ra là dựa vào mặt tích cực của cuộc đời tôi. Tôi đã viết điều này vào tháng 10 năm 2001 và được hiệu đính bởi Ngài Tsering Migyur. Tiểu sử này được chỉnh sửa năm 2002 cùng với Dolma Lhamo.